Bitácora semana 5
Esta semana la clase inicio con el profe explicandonos que era el Yolocaust, un término propuesto por Shahak Shapira, el cual consistía en editar fotos de personas en el monumento a los judios asesinados en Alemania, para crear conciencia sobre la importancia histórica del lugar y para dejar claro que este lugar no era un spot para tomarse fotos lindas, sino un lugar de memoria y respeto. Este proyecto, considero, que dejó claro la falta de interés que hay por parte de algunas personas para enterarse de que ocurrió en lugares históricos, o que lo primordial algunas veces suele ser tomarse una buena foto para subir a redes sociales, más que cualquier otra cosa.
Luego vimos el tema de la fenomenología, un método de investigación propuesto por Edmund Husserl, con el objetivo de entender la experiencia de vida para diferentes grupos de personas. Desde aspectos como sus emociones, pensamientos y los significados que le otorgan a diversos aspectos que rodean su existencia. Para estudiar los fenómenos tal como ocurren y se viven dentro de una comunidad. Algunos componentes que tiene este método de investigación son el Epojé, donde el investigador debe neutralizar sus prejuicios y apartar sus propias creencias, experiencias y conocimientos previos, para así poder investigar con total “claridad” y comprender verdaderamente la comunidad o grupo de personas que son el objeto de estudio.
Para comprender a profundidad la comunidad que se está investigando la recolección de datos se debe hacer con un grupo pequeño de personas, donde todos deben compartir un rasgo/experiencia en común o haber compartido el mismo fenómeno, aquí es importante aprovechar que es un grupo pequeño para hacer preguntas a profundidad para así comprender la situación que las personas están compartiendo con el investigador. Otro componente de la fenomenología es la búsqueda de la esencia y consiste en escuchar la experiencia individual, para así comprender la esencia universal, o puesto en otras palabras, comprender como lo que le ocurrió a unas pocas personas, pudo afectar la vida de muchas otras.
Un aspecto que me gusto de la fenomenología, es que es un tipo de investigación con el objetivo de retornar a lo humano, porque más que una situación que se esté investigando, la idea es comprender cómo lo vivieron las personas y el impacto (positivo o negativo) que una situación tuvo en ellos. Es desarrollar una investigación con un enfoque empático, donde la escucha activa se convierte en el instrumento de recolección de datos y el fin es poder transformar las percepciones de unos pocos, en una comprensión universal de un fenómeno.
También vimos el tema de la teoría fundamentada, un método de investigación cualitativa, el cual, diría yo, empieza al revés de cómo inició una investigación convencional, porque lo primero es escoger un área de estudio, para luego sí formular hipótesis o preguntas de investigación que guíen el desarrollo del estudio. Por lo que la redacción de la investigación se va dando a medida que avanza el estudio de una situación en específico. Algo que me llamó la atención fue que lo ideal es formular la hipótesis casi al final de la investigación para evitar forzar que los datos se ajusten a nociones preconcebidas. Y así como la fenomenología, el objetivo es entender procesos/situaciones desde el punto de vista de las personas involucradas.
La teoría fundamentada parte de ideas particulares, para formular nociones universales. Entonces se etiquetan fragmentos de la investigación para identificar patrones y así poder construir una idea más grande que represente lo que ocurre dentro de la comunidad que está siendo investigada.
Teniendo en cuenta que un componente importante de ambos estilos de investigación es la observación, para esta bitácora Cobos sugirió algunas actividades para poner en práctica este componente. Yo escogí la actividad uno para aplicar el Epojé en la observación social. Y debo decir que no fue tan fácil como pensé.
Aproveche que había salido con mi familia a comer algo en la mañana para poner en práctica la actividad. En el lugar estaban bastantes personas, algunas en grupos, otras solas, todas estaban tomando o comiendo algo de Juan Valdez, algunas estaban en el lugar para tomar algo y otras estaban ahí para trabajar o estudiar. De lo que alcance a ver había tres perros de diferentes razas y había cuatro personas atendiendo en el lugar.
Me di cuenta que cuando evito juzgar la realidad de inmediato puedo ver todo con más claridad, porque no gasto tiempo en interpretar la realidad con mis propios prejuicios y puedo ver a las personas y sus acciones solo por lo que son sin necesidad de comenzar a juzgar o ocupar mi cabeza con pensamientos sobre como se deberia comportar alguien. Además, mirar sin juzgar me permitió convertirme por un momento en una mejor observadora, porque entendí que las personas actúan bajo sus propias acciones y no tienen porque cumplir ni encajar con mis prejuicios, que con el tiempo he reflejado en las personas sin darme cuenta.
Con esta actividad descubrí que es difícil ser solo un observador en el entorno que nos rodea, porque casi de manera automática formulamos prejuicios con respecto a las acciones de las personas. O solemos querer reflejar nuestras creencias y maneras de ver el mundo en los demás, entonces por ejemplo si veo a alguien tomándose una bebida que yo jamás probaría, automáticamente pienso que yo estoy bien y la otra persona mal, pero en realidad solo estoy involucrando mis prejuicios en la situación. Esto me dejó pensando que un buen observador debe dejar sus propios prejuicios a un lado y ser lo suficientemente empático para ver al mundo y las personas solo por lo que son.
Referencias:
El poder de la teoría fundamentada en la investigación. (2025, 11 febrero). ATLAS.ti.
https://atlasti.com/es/guias/guia-investigacion-cualitativa-parte-2/teoria-fundamentada
Gunter, J. (2017, 22 enero). Yolocausto: ¿esta bien tomarse fotos en monumentos que recuerdan a las víctimas del Holocausto? BBC News Mundo.
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